sábado, 9 de marzo de 2013

Generación del 70:

      La historia de Puerto Rico experimentó una evolución desde mediados del siglo XX, que ya se venía gestando desde épocas anteriores. El 3 de julio de 1952, Puerto Rico adquiría la categoría de Estado Libre Asociado, y poco después se redactaba una constitución nueva para un nuevo período en el que dicha categoría unía irremisiblemente el destino de la isla al de los Estados Unidos.La generación del 70 fue una de auge revolucionario tanto en lo político, como lo literario.  La Generación del 70, que siguió la ideología política de los miembros de la Generación del 50. Fue una época de una casi transculturación social puertorriqueña. Esta época tiene como influencia a las dos épocas anteriores que fueron también, ‘victimas’ de una industrialización social. Es decir, este cambio cultural que azotó tan inesperadamente a Puerto Rico, creó cierta nostalgia de lo que era la  perspectiva del hombre puertorriqueño. Con el cambio de gobernación se decía que Puerto Rico era la patria, pero Estados Unidos la nación.

Referencias:

Busqueda de identidad

     Durante los años 60, ocurrieron unos eventos históricos que contribuyeron a moldear la conciencia literaria de los jóvenes literatos de la Generación del 70, tales como la Revolución Cubana,las protestas en contra del reclutamiento militar obligatorio, la guerra de Vietnam, la denuncia de los hippies en contra de la injusticia social y de ideas arcaicas que dividen al género humano en jerarquías sociales, el resurgimiento del movimiento feminista y, en la literatura, la nueva revolución literaria hispanoamericana bautizada como el "Boom". Todos estos factores históricos, sociales y culturales contribuyeron para moldear los pensamientos de los escritores de esta generación.
       "Sentir como puertorriqueños" y "pensar como norteamericanos", es decir, la fragmentación de la identidad del pueblo puertorriqueño, es una de las preocupaciones de los nuevos escritores de la Generación del 70. Todos estos factores contribuyen para la busqueda de identidad. ¿Quiénes somos? ¿Qué somos? A través de la literatura de la generación del 70 se pueden ver expresadas nuestra lucha interna y externa para averiguar nuestra identidad como puertorriqueños.
Foto tomada por: Phan Thi Kim Phuc

Referencias:


    La literatura y autores de la Generación del 70

     Los autores contestan la pregunta de si somos puertorriqueños o si somos "americanos". Estos escritores exaltan las cualidades y la cultura del puertorriqueño reviven las ideas de la identidad de los 50 y la actualizan para su tiempo ya que a estos escritores les preocupaba la fragmentación de la identidad del pueblo.  
     Otro rasgo importante sobre la literatura durante esta época era el escribir en el habla popular y dejar las normas de la lingüística, para representar el habla del puertorriqueño actual y crearon un lenguaje propio, para batallar aquello que destruía la gran identidad nacional de su país. Autores como Luis César Rivera, Ana Lydia Vega y Rosario Ferré, fueron de los muchos protagonistas de ese gran cambio socio-lingüístico que se dio en esa época. También, Luis Rafael Sánchez es el autor más importante de esta generación; su teatro es muy lírico, aunque no faltan en él el humor y la sátira social cercana al esperpento de Valle Inclán, y es común la elusión del enfoque realista.  
Ana Lydia Vega

     Podemos ver en esta generación como las autoras puertorriqueñas se defienden de lo que en aquel tiempo fue la ola machista que degradó a la mujer grandemente. Esto también fue prueba de que por años la mujer puertorriqueña estaba ejerciendo su poder lingüístico. 
     Esta dualidad, "sentir como puertorriqueños" y "pensar como norteamericanos", es decir, la fragmentación de la identidad del pueblo puertorriqueño, es una de las preocupaciones de los nuevos escritores de la Generación del 70. En sus textos literarios, los integrantes de la nueva literatura puertorriqueña intentan afianzar la identidad nacional, glorificando los sectores y habla populares.
     Se podría decir que esta fue una de las mayores preocupaciones de los autores de esta generación, ya que sus escritos se tendrían que basar en el pensamiento norteamericano. Por ende, perdiendo esa gran identidad nacional que un día fue.  

     Las primeras señales de la aparición de la generación de escritores de 1970, comienza con los poetas que se agrupan alrededor de la Revista Guajana y Mester, estos comienzan a cultivar un tipo de poesía diferente, que entra a participar de la realidad cotidiana y expresa un mensaje social de protesta 
      La narrativa de la Generación del sesenta guarda, en general, las mismas intenciones de crítica social de la poesía en su temática, aunque en la construcción y el estilo sí que experimentan una transformación mayor, con formas y técnicas nuevas que suponen la lógica evolución iniciada en los períodos anteriores y que acercan la narrativa puertorriqueña a lo que se ha dado en llamar el ‘’boom’’ de la literatura hispanoamericana. 

Referencias:
Resumen de Arroz con Habichuelas por Ana Lydia Vega

Análisis
     
     Incluye personajes alegóricos en torno a la gastronomía puertorriqueña como elemento básico de la cultura, presentando un hecho histórico de lucha por la supervivencia de la identidad nacional. Los personajes se enfrentan en una tremenda batalla contra los representantes de España.




Acontecimientos de la Generación del 70

  • 1970 - Un referéndum en el sufragio electoral se llevó a cabo en Puerto Rico el 1 de noviembre de 1970. Se les preguntó a los votantes si el sufragio se debe dar a los ciudadanos mayores de 18 añosLa reforma fue aprobada por el 59.2% de los votantes, con una participación de sólo el 34.7%. Se reactiva la Sociedad de Mujeres Periodistas. 
  • 1971 -Una huelga estudiantil en la Universidad de Puerto Rico Recinto de Río Piedras en contra del Servicio Militar Obligatorio y la presencia del ROTC en terrenos de la institución se torna violenta interviniendo la policía. Cadete Jacinto Gutiérrez fue asesinado en la Reserva de Formación del Cuerpo de Oficiales de la construcción durante el motín al igual que otros dos agentes de la Policía de Puerto RicoRiot Squad comandante Juan Birino Mercado y el sargento Miguel Rosario Rondón. 
  • 1972 - Rafael Hernández Colón del Partido Popular Democrático gana las elecciones de este año con el 50.7% de los votos. Formación de la organización Mujer Intégrate Ahora (MIA). 
  • 1973 - La isla fue azotada por la recesión, provocada por la crisis del petróleo de 1973, que afectó a Puerto Rico particularmente difícil a causa de las muchas empresas que estaban directamente relacionados con el procesamiento de petróleo en Puerto Rico.
  • 1974 - El mensaje de Arecibo- es un mensaje de radio enviado al espacio desde el radiotelescopio de Arecibo el 16 de noviembre de 1974 para conmemorar la remodelación del radiotelescopio. MIA celebra el Día Internacional de la Mujer.
  • 1975 -Tras largos años de dura batalla por sacar la Marina de Culebra, finalmente ese cuerpo castrense abandona los terrenos ocupados en esa isla municipiopero permaneciendo en Vieques El Campeonato Centroamericano y del Caribe de Atletismo de este año se lleva a cabo en Ponce, Puerto Rico. 
  • 1976 - Gobernador firma legislación conocida como Reforma de Familia impulsadas por las feministas de la época. 
  • 1978 - Los asesinatos del Cerro Maravilla, también conocida como la masacre de Cerro Maravilla, es el nombre dado por el pueblo de Puerto Rico y de los medios para describir los hechos ocurridos el 25 de julio de 1978, en el Cerro Maravilla, una montaña en Puerto Rico, en la que dos jóvenes puertorriqueños independentistas activistas fueron asesinados en una emboscada de la policía.


El vocero - Cerro Maravilla

Referencias:

    Transculturación
          La invasión de los Estados Unidos en Puerto Rico fue una de grandes cambios, por ende, grandes consecuencias. En los años 70, se estaba llevando a cabo un proceso de americanización y transculturación en Puerto Rico, este, aunque nunca fue completado, si logro dejar huellas y rasgos en nuestra cultura puertorriqueña. Desde la década del 30, Puerto Rico estuvo en constantes cambios, por ejemplo: la gente de los campos se mudaba a la cuidad, un aumento en población en las áreas del norte, fundando lo que es ahora, el área metro, y el establecimiento de escuelas y universidades. También, como consecuencia de la búsqueda de un mejor porvenir y una mejor vida, se dio a cabo mucha emigración, especialmente al estado de Nueva York, donde hoy en día hay aproximadamente la misma cantidad de puertorriqueños que en la Isla.
         La generación del 70, se trató mayormente de consecuencias de la americanización o invasión norteamericana. La transculturización trajo como consecuencia mayor, el cuestionamiento de nuestra verdadera identidad. El puertorriqueño se encontraba en constante batalla con el: ‘’ ¿Quiénes somos?’’ o ‘’ ¿Que somos?’’. Esta incertidumbre despertó en todos y de ello proviene la literatura del 70. La búsqueda de la identidad puertorriqueña es una de las preocupaciones de los nuevos escritores de la generación. Estos buscan por medio de sus publicaciones intentar afianzar la identidad nacional y utilizaban el habla popular para representarlo como el idioma propio del puertorriqueño, abatiendo en inglés.
         Aunque nunca fuimos transculturizados por completo, nuestra cultura e identidad fue influenciada y marcada por la norteamericana. Las consecuencias de la invasión norteamericana las vivimos aún, en la práctica del idioma inglés y en la práctica de diversas celebraciones, entre otras. Como víctimas de dos industrializaciones sociales distintas, en la generación del 70 y en la actual, nuestra cultura y como vivimos, son una mezcla influenciada por otras.

    Referencias:
  • http://www.monografias.com/trabajos62/americanizacion-puerto-rico/americanizacion-puerto-rico2.shtml
  • http://www.puertadetierra.info/educacion2.asp
  • http://generaciondel70.webs.com/

  •  Hippies

           Se llama hippie, hippy o jipi, es un movimiento contracultural y pacifista, nacido en los años 1960 en Estados Unidos, así como también a los seguidores de dicho movimiento. La palabra hippie deriva del inglés “hipster”.

           Aunque este movimiento fue de origen estadounidense, se expandió dentro de la globalización general de la subcultura juvenil rebelde de los sesenta. Cuando se declaraba el fin de los hippies en EE. UU. A comienzos de la década de los setenta, en algunas partes del globo recién llegaba la influencia hippie. Asimismo en muchos casos como paso en EE. UU. A fines de los sesenta mucha gente tomó esta influencia en forma superficial ligada a una estética de ropa o a escuchar rock y estar en fiestas o usar drogas.


          Las bases eran paz y amor, no a la violencia, vivir en comunidad, no manejar dinero como usualmente se usa sino para lo imprescindible, elogiaban las drogas suaves como arma de creatividad, vestían con ropa étnica, suelen dejar los cabellos y barbas más largos que lo considerado "elegante". Mucha gente no asociada a la contracultura consideraba estos largos cabellos una ofensa, o "anti-higiénicos", en parte por causa de la actitud iconoclasta de los hippies, o consideraban aquello "cosa de mujer", hacían protestas pacíficas, silenciosas contra el sistema, vendían artesanía, leían a los existencialistas de los 50 aunque tenían sus propios autores, músicos, pintores. Fue una época muy interesante y aporto mucho a los jóvenes.


    Música

         A principios de los años 70 en Puerto Rico nació una expresión de baile a base de pasos y movimientos coreográficos tropicales boricuas pero con una innovación alarmante. La música era negra afro-americana. A base de soul, R&B y funk, los puertorriqueños improvisaron un baile salsero cocolo para parejas que en poco tiempo al llevárselo a New York hizo escándalo y de pronto hubo un movimiento social nuevo. Bautizado “hustle” en los barrios boricuas de New York, este baile puertorriqueño viajo el mundo entero.
          La mayoría de los cantautores se dedicaban a criticar y a promulgar el disgusto que había en la isla con el gobierno de los Estados Unidos. Esta música fue ligada en esta época a los grupos y partidos que favorecían la independencia de Puerto Rico. La Canción Protesta en Puerto Rico había sido influenciada por cantautores, cubanos, españoles y estadounidenses.
         En la década del 70 la Canción Protesta tuvo un papel muy importante en Puerto Rico.
    Diez Serán [Carlos Puebla]

    Feminismo

          El feminismo es un conjunto heterogéneo de ideologías  y de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres. El concepto del feminismo es la lucha por la igualdad de las mujeres y los varones. El feminismo es un movimiento de transformación de las relaciones de poder entre varones y mujeres, para ello, realiza una crítica en términos feministas de la sociedad, crítica que entra en conflicto directo con esta visión androcéntricas, a la que debe atacar para conseguir sus objetivos. Se define feminismo como el conjunto heterogéneo de ideología y de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre varones y mujeres. Por su parte, el Diccionario De La Lengua Española define feminismo como doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los varones. En su segunda acepción, es el movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los varones. Gracias a la influencia del movimiento feminista, las mujeres han conseguido logros de transcedental importancia como el voto femenino, lograron el acceso a la educación, el ejercicio del derecho al sufragio activo y pasivo, la protección de sus derechos sexuales y reproductivos, entre otros muchos otros que configuran la noción de ciudadanía en la democracia. 

    Impacto del feminismo en la sociedad


          El feminismo ha llevado a importantes cambios en la sociedad, incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho de pedir el divorcio, el derecho de las mujeres de controlar sus propios cuerpos y decisiones médicas (como el controvertido tema de la Interrupción Voluntaria del Embarazo), entre otros. Unas de las aportaciones más importantes del feminismo es el edificio teórico que han construido las diferentes autoras a lo largo de siglos; la teoría feminista, ha introducido en la sociedad y en el mundo académico, multitud de nuevos conceptos y áreas de estudio que, de no ser por la vitalidad del movimiento feminista, no habrían aparecido. Entre estos podemos destacar ejemplos como los estudios de género, la crítica literaria feminista, la teoría legal feminista. Sin embargo, a pesar de los logros obtenidos, el movimiento feminista reivindica que todavía hay muchos cambios por hacer y que la mujer sigue estando en un estado de vulnerabilidad en contraste con el varón, por ejemplo, en ningún país del mundo se ha logrado igual salario por igual trabajo, el aborto espontáneo sigue siendo causa de muerte de muchas mujeres en el mundo (tercera causa de mortalidad materna en el mundo) o el hecho de que aún hay muchos países donde las mujeres no tienen derecho a votar en igualdad con los varones.

                        Entrevista a Teresa Forcades, autora de 'La teología feminista en la historia' 




    La Quema de brasieres



    
      Corrían los  años 60's  tiempos de cambios, de protestas, luchas por los derechos civiles entre ellos el  "Movimiento de Liberación Femenina".Las mujeres salían a las calles a exigir un trato más equitativo y mayores oportunidades. El acto simbólico denominado Quema de brasieres fue uno creado por los movimientos feministas. Así como lo hicieron los grupos feministas en su lucha en la década de los 60’s, las mujeres caucanas realizaron un acto simbólico denominado ‘Quema de brasieres por una vida libre de violencias contra las mujeres’.
Uno a uno fueron colocados brasieres de todos los colores y tamaños, en representación de la dixversidad feminidad y que sin importar la edad, etnia, estrato socioeconómico y demás escenarios, las mujeres siguen siendo violentadas en todo el mundo. 

    Referencias:


    Teatro 


         El teatro desarrollado en esta época fue uno innovador y audaz, muchas veces de confrontación política y social, que llevó a nuestras comunidades un mensaje que reflejaba sus propios conflictos y realidades. La vida de los puertorriqueños en Nueva York fue el tema seleccionado por algunos dramaturgos, como Jaime Carrero, autor de Pipo Subway no sabe reír, La caja de caudales y El Lucky-Seven, entre otros. Esta década vio nacer también al Taller de Histriones, fundado y dirigido por Gilda Navarra. La diáspora puertorriqueña en la ciudad de New York desarrolló durante estos años diversas compañías de teatro, como el Teatro Rodante Puertorriqueño, fundado en 1969 por la actriz Miriam Colón, quien desde entonces lo dirige.

         La década del 1970 también produjo destacados críticos teatrales. Entre ellos: Ramón Figueroa Chapel, Norma Valle, Juan Luis Márquez, y J. C. Collins. 

    Referencias:
    • http://www.enciclopediapr.org/esp/print_version.cfm?ref=06100603

    Este blog fue creado por un grupo jóvenes para dar a conocer en general la Generación Literaria del 70.


    Por: 

    Gabriela Rosario
    Sara Díaz
    Valeria Meléndez
    Mónica Agosto
    Karla Quintana
    Natalia Gómez
    Ismary Cruz

    Isabel Collazo